كلمات اغاني و قصائد شعر امازيغية سوسية

Atbir omlil

 

Atbir omlil righanmon sdaron

Ihyi trit rabda ng winon

Anmon anzr wana nra hdonit

Iqanahd osmonh yan dokan

Mayi imlan isijla otbiri

Iga wahdat orimon dyani

A khoya atbir ngh ahbib yani

Atokan lah ikkan adjloni

Imon oaayal igmrn itbirni

Nki nih yof atnidalb yani

Ihira atrbot abda ig winon

قصيدة :  الحمام الأبيض

اه ..

كم كانت رغبتنا أيها الحمام الأبيض

أن نرافقك إلى وطنك

وإذا أحببت رفقتي

أنا لك .. وفي خدمتك على الدوام

أرافقك لتدلني على الحبيب

فمن المفروض أن نعيش معا

من هذا الذي نبأني بأن الحمام تائه

فأراه وحيداً خارج السرب

تماماً مثل فؤاد

كلّما تركه الحبيب

أمسى تائها ووحيداً

أيها الشاب لم تحاول قنص الحمام !!

إذا أردت أن يصير لك دائماً

فقط ..

 ناديه، أطلبه .. وسيأتيك

Ajdig

 

Ajdig imin ntrga wa lah iaawn

Ayamar kidihya azal igh yaraoui

Awrind idamn odm tadssa frhn

Agr waln lahbab lih tnmyarh

Adah izaam ilsadino ighi sawl

Okan nstaran ngri stitinoui

Kolmawka nzra zond ihtntaf

Aghifasn lahbab lihtnmyargh

Amarikan ismg ngh arawns

Abab njmil istahla lkhirns

Amarikan lkhanjar ariyi tsolin

Amarikan lktabns atn yakkr

Ngh ihiga ajig atn ighi sofosns

Ngh iga lkass angis isa simins

قصيدة: الورد

سلامي اليك

أيها الورد المستريح في الجنان

تمنيت لو أعدنا الحياة إليك

فعادت الفرحة تزين الوجه

وعاد البريق المألوف إلى عيني الأحباب

 فتجرأ لساني على النطق

وعدنا كما كنّا

 نجول ببصرنا في الحقول

كلّما تأملنا في جمالك زدنا قناعة أنك لنا

أو في يد من نحبّ

…

تمنينا لو كنّا عبيداً

فنقضي سنواتنا في خدمة الحبيب

تمنينا لو كنّا خنجراً لنحميه

تمنينا لو كنّا كتاباً يقرأنا

أو ورداً يمسكنا بين يده بكل حبّ

أو كأساً يشرب منّا بفمه

محمد الحنفي:

الشاعر “محمد الحنفي” من مواليد سنة 1954 بمنطقة تانكرت إقليم اداوتنان.  يجسّد هذا الشاعر الطفرة النوعية في الشعر الأمازيغي عامة، والسوسي على وجه خاص، طفرة تمثلت في جهة بارتباطه المتين مع أعظم مجموعة أمازيغية معروفة في المغرب، ونقصد مجموعة ازنزارن، فكلّ كلمات أغاني هذه المجموعة  كانت من نسج هذا الشاعر، أغاني لقت نجاحاً كبيراً نظراً لقوة اللحن، وقوة الكلمات كذلك،  أمّا من جهة أخرى شكلت التيمات الجديدة التي اشتغل عليها في الكتابة أمراً جديداً وغريبا في نفس الوقت.. فبعد أن كان الشعر الأمازيغي-السوسي لا يراوح دائرة الاحتفال الفرجوي والتعلق بالأرض، ها هو صوت شعري جديد يكتب عن الألم والهوية والجوع والظلم والسياسة … فكتب الشاعر عن القضية الامازيغية بشكل رمزي، جعل الانسان بالمنطقة يدرك أن لغته تحفل بعمق دلالي يجعله مرتبطاً بها، فهو كما يعرف الكلّ فنان عصامي، كوّن نفسه بنفسه تعددت مواهب الشاعر، فمن شاعر إلى فنان تشكيلي وممثل ثم نحّات وصولا إلى مُصَمّم ديكور لأفلام سينيمائية أمازيغية. يمكن أن نقول بأنه تجمّع فيه ما تفرق في الكلّ:

Attan

 

Wa manik wa manik

S ira a dagh izri wattan nnun

Attalamt idammen atitt ka yyin ighaman

Amma ametta nssermit ur nssenedm yan

Saad inu igigil ad git .. amani righ

…

Uzelegh ng afellah

Ur sul llan waman

 Uzelegh ng akessab

Tkherfm a taganin

 قصيدة “الألم”

!!كيف

كيف يمكن لنا أن ننسى ألمكم ؟

على العين أن  تبكي الدم

أمّا الدمع فقد أرهقناه

 دون أن يشفق علينا أحد

فصرت يتيماً ..

أتفقد الوجهات .. و لا ملجأ

…

أنا مثل فلاّح في فصل جاف

أنا مثل راعٍ وسط روابي قاحلة

Ntghri

Ntghri zun tghi tmmurghi

Gh ignwan ikd lhif akal

Ursul ..

ursul tgit ddamn ilghlat ayaman

ignwwan.. ignwwan omzn tillas

ur nmzallal azali

idr laz arismawali gh iduran nnun

ttutn igidar s imndi

amzn afa mmnun

krfnk a lhaq

 rzmn am atawda gh ugharas

inmchawarn a ghid anwalan awal

urgis laaib

ighn touggam s makkulu yallani

tkad tandra isnwan

dln ikaliwn s lkhufi

ikkad oumtta izlmd

ikkd wayya iffusi

ikkad laayad lbruj

assmammi kkan asuki

mani kullu kkan ghayyd

irgazn sagh nnani

illa ghad yili ghad

ursul illi yat

ursul illi yat

قصيدة : معلّقون

معلّقون ..

معلّقون بين السماء والأرض

مثل جراد معلق في السماء

و تحته هيفٌ يفترش الأرض

أيها الماء

لم تعد ضامناً لحياة المحصول

..

أمست السماء زنزانة الظلمات

ولم نعد نمرق أي ضوء نهار

حلّ الجوع ضيفاً على المداشر

فغدت الخزائن فارغة

لقد قيّدوا الحق

وفي المقابل .. أطلق سراح الخوف

هم أصحاب القرار

ليس هناك عيب إذا تفضلتم

وتفقدتم أحوال البؤساء

فالأنين قد عمّ الأرجاء

والدمع حاصرنا يمينا ويساراً

أما الصراخ فتعالى من فوقنا

والنحيب في كلّ مكان

فأين .. !!

أين ذهب كل أولئك الأشخاص الذين أعطونا وعوداً كثيرة ؟

وعوداً كثيرة .. ولا شيء

لا شيء .. !!!

علي شوهاد:

الشاعر علي شوهاد، المعروف بمولاي علي شوهاد ازداد سنة 1957، بـ ” إبركاك” بمنطقة ” إسافن ” بالأطلس الصغير، اشتهر كأحد مؤسسي مجموعة “أرشاش” الغنائية سنة 1979، والتي حملت بصمة الفن الأمازيغي الهادف. يعتبر الشاعر أحد رموز أحد المجموعة ككاتب كلماتها وضابط إيقاعها (آلة الدف)،  أمّا شعره، فقد تميز برمزيته العالية جدّاً، خاصة، وأنه ابن بيئة صحراوية ينهل من طبيعتها هذا المعنى الغير القابل للقولبة الجاهزة، تتعدّد حقول شعر علي شوهاد فمن الطبيعة رسم لنا مكوناتها كجزء من يومي الإنسان الأمازيغي، وهذا يظهر جليا في الصور الشعرية التي يشتغل عليها في بناء قصائده:

Anzgoum

 

Gan idbab wa kal ghikan ntagout

Arakant aman dar tili rayafod

Isotnt molana adah oritl yat

Igd lkhrif amazoz

Ikss ousghar aman

Loh ayour s anzgoum

Iskr rbi tyawil

Ornkrz yat / ornmgr yat .. arnsrwat

Yan modizdm wado

Radas isrwat ljan

Jamharouch gan ismgngh

Ariqay lhaq

Yanah ikssan taglzimt

Ikissas afous

قصيدة: “الهمّ”

أصبح الناس مثل ضباب

يوزّع قطرات نداه على سفح قاحل

وفي الأخير .. يرتوي بدون تأخر

ليأتي الخريف فجأة

ويتبخّر كل شيء

ما بالي .. أنا من جعل ليله نهاره

أيها القمر أطلق سراح  همّي

ليصير كل شيء على ما يرام

لم نحرث أي شبرٍ

لكي نحصد شيء ما

لكن، ها نحن  الآن ندرس كما الآخرين

من باغته الريح في البيداء

فليتوسّل لعفريت يدرُسُ له

من سرق منّا الفأس

فقط .. أرجوه أن ينزع عنها يدها